Não crer em Deus é um atraso ao regojizo da dádiva de descobrir que Ele não existe, pois somos Um com ele. A unicidade não contempla existências, nada mais existindo Deus e nós somos Um. Fraternidade irmãos. Esse é o caminho que dissolve o paradoxo... Somos Deus em latência.

Olá Irmãos,

Estou plantando uma sementinha de Fraternidade, se alguém sentir o chamado e manifestar a vontade de regar essa semente, estamos juntos, SOMOS UM.

A ideia é disseminar alguns conteúdos saciando as demandas do buscador real, desenvolvendo um mecanismo de estudos programados, com base na Teosofia, que não é doutrinaria e nem dogmática, mas sim, de pensamento livre. Iluminando aos que adentram na senda espiritual, extirpando os condicionamentos, as crenças dogmáticas, a rigidez mental, e tudo que possa de certa forma se opor como barreira para a Fraternidade Universal e o Conhecimento Sublime, oferecendo então aos buscadores um  despertar de Viveka, que é o afloramento do discernimento espiritual, uma Fé com sabedoria, com Amor, com Propósito, removendo as duvidas, a ilusão, e a fé cega, que são causadoras de tantos sofrimentos.

Nesse sentido estaremos estudando algumas leis Universais, que regem desde o mecanismo de um grão de areia, até a humanidade no estagio em que se encontra, e o porvir; que regem as infinitas manifestações dos infinitos Universos, os ciclos dos nascimentos e renascimentos. Um estudo que capacita a consciência a ser iluminada pela luz dos grandes ensinamentos deixados por diversos místicos,  Filósofos, Espiritualistas, Iniciados, como Platão, Pitágoras, Jesus, Krishna, Buda, Moisés, Orfeu, Hermes, etc...
Ensinamentos vindos através das eras, e estudados profundamente nas diversas escolas de mistérios, como Egípcios, Gregos, Essênios, que comungam o conhecimento Imortal, a Filosofia Perene, e remontam ao período muito anterior ao surgimento de qualquer Religião na face da terra. Para tanto, é necessário despir as religiões de suas vestimentas exteriores, eté que reste demonstrado a raiz comum de todas elas, contribuindo para o exercício do real significado do nome Religião, que em latim significa Religare, ou seja, ligar novamente, voltar as origens, bem oposto ao que tem-se visto nos últimos tempos, onde cada um cultua o seu Deus antropomorfizado, excluindo e descriminando crenças incompatíveis, ocasionando assim rupturas, e separatividade.
Com isso o buscador chegara ao real significado da máxima do aforismo dos Delfos que diz:  "Conhece-te a ti mesmo e conhecerás os deuses e o universo."
Vontade, Amor-Sabedoria e atividade, eis a trindade que é a grande chave para que a verdade possa surgir no interior de cada um. Verdades relativas de posse dessa chave abrem todas as portas necessárias, até que no final todas as verdades se unifiquem, transformando-se assim, alem da ilusão da separatividade, em verdade ABSOLUTA.
Enquanto isso, trabalhemos em despertar na consciência de cada um, os aspectos e atributos do ETERNO, para que de posse a isso, a consciência se eleve a saia da zona de ação do que é efêmero.

Também criei uma página no Facebook, chamada Religare-Caminhos para o Autoconhecimento (https://www.facebook.com/Religare-Caminhos-Para-o-Autoconhecimento-448839795523932/?modal=admin_todo_tour), onde serão abordados temas relativos a espiritualidade, sobre a ótica da Teosofia, contribuindo para os três objetivos desse corpo de sabedoria, que são:

1.   Formar um núcleo da Fraternidade Universal da Humanidade, sem distinção de raça, credo, sexo, casta ou cor.

2.   Encorajar o estudo de Religião comparada, Filosofia e Ciência

3.   Investigar as leis não explicadas da Natureza e os poderes latentes no homem.

                                                                                                              Saudações Fraternas

Sobre a Teosofia

Teosofia - o seu significado

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O termo Teosofia provém do termo grego theosophia, que é composto por duas palavras: theos ("deus", "deuses", ou "divino") e sophia ("sabedoria"). Assim, a palavra Theosophia pode ser traduzida como a "sabedoria dos deuses", "sabedoria nas coisas divinas" ou "sabedoria divina".

A palavra "teosofia" foi usada na escrita, pela primeira vez, entre os séculos III e VI da nossa era, pelos filósofos alexandrinos neoplatónicos. Estes filósofos usaram esta palavra para caracterizar um conhecimento experiencial que provém através de meios espirituais, não intelectuais. Ao longo do tempo, vários místicos e movimentos espirituais ocidentais (principalmente de orientação cristã) adotaram o termo "teosofia" nos seus ensinamentos. Entre eles, encontramos Mestre Eckhart, no século XIV, Jacob Boehme, no século XVII e Emanuel Swedenborg, no século XVIII. No último quadro do século XIX, Helena Petrovna Blavatsky (Madame Blavatsky), o Coronel Olcott e um grupo de pessoas, com pensamentos afins, fundaram a Sociedade Teosófica, trazendo de novo o termo "teosofia" à luz. Sustentavam que o trabalho da Sociedade Teosófica era a continuação do trabalho de Teósofos anteriores, especialmente o trabalho dos filósofos gregos e alexandrinos.

No movimento teosófico moderno, a palavra "Teosofia" tem sido usada com vários significados diferentes:

·         é frequentemente usada para descrever o corpo de ensinamentos que foram dados por Madame Blavatsky e por outros escritores teosóficos. Este corpo de conhecimento é frequentemente designado como "Teosofia moderna" (com T maiúsculo);

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·         também é usada para referir a Sabedoria Antiga universal que subjaz a todas as religiões, a qual pode ser encontrada no âmago de todas elas, quando despojadas de aposições, eliminações  e superstições. Por vezes, neste contexto, a palavra Teosofia é também referida como teosofia "antiga" ou "intemporal".

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Estas duas utilizações da palavra Teosofia referem-se a um corpo de ensinamentos transmitido por vários sábios em diversas partes do mundo e em diferentes épocas.

·         Como vimos, theosophia refere-se a uma Sabedoria Divina, isto é, um estado de consciência em que o sábio ou místico passa para além da sua mente e adquire uma percepção direta, supraconsciencial, da Verdade. Este é o significado primeiro de Teosofia.

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É importante notar que o estudo intelectual e a prática diária da Teosofia são apenas um meio para alcançar a theosophia real, ou iluminação interior. À medida que disto vamos tendo uma percepção mais nítida, abrimos a porta a um instante de percepção direta (insight) que surge daquela parte de nós que é Divina. O processo de se tornar cada vez mais receptivo a estes insights teosóficos é o caminho espiritual.

Algumas Ideias Teosóficas

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A Teosofia postula que o campo da existência abarca mais do que esta realidade material e passageira, da qual nos apercebemos através dos nossos sentidos. De facto, a falta de conhecimento sobre os aspetos mais elevados da realidade faz-nos ver as coisas a partir de uma perspectiva errada, que é a raiz da causa do sofrimento. Podemos adquirir conhecimento do Real, tanto no universo como nos seres humanos, através de uma prática espiritual holística que inclui o estudo, a meditação e o serviço.

Vejamos algumas das ideias básicas que a literatura teosófica oferece para consideração. Contudo, a Sociedade Teosófica não pede aos seus membros que adiram a nenhuma destas ideias em particular. Espera-se, apenas, que os membros concordem com os três Objetivos da nossa organização. 

·         Por detrás de tudo o que é visível ou invisível existe uma Realidade absoluta,  eterna, ilimitada e imutável, que está para além do âmbito do pensamento humano. Matéria e consciência (ou espírito) são os dois aspetos polares desta Realidade.

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·         A Teosofia postula um universo cíclico. Um universo manifesta-se, desenvolve-se e volta a dissolver-se na Realidade absoluta. Após um período de repouso cósmico, volta a surgir um novo universo.

·         Visto que tudo procede (ou se manifesta no interior) desta Realidade única, existe apenas uma Vida comum que permeia e sustém todo o universo. Cada forma de vida é uma expressão desta Unidade.

·         A Teosofia postula um universo com propósito. Todo o sistema, visível e invisível, é palco de um grande esquema evolutivo no qual a vida se move em direção a formas cada vez mais expressivas, em direção a uma atenção desperta mais responsiva e a uma consciência mais unificada.

·         Não existem leis mecânicas. O universo é permeado por uma inteligência não antropomórfica, que é simultaneamente imanente e transcendente. Por conseguinte, a inteligência está na base de todas as leis da natureza. De igual modo, não são possíveis milagres sobrenaturais. Como disse H.P. Blavatsky: a «Divindade é a Lei».

·         A consciência humana é, em essência, idêntica à Realidade última, que Ralph Waldo Emerson apelidou de "Sobrealma". Esta Realidade suprema una, sendo a raiz do nosso Eu real, é partilhada por cada um dos nossos seres particulares, unindo-nos, assim, uns aos outros.

·         O desabrochar gradual desta Realidade divina, em nós latente, prossegue ao longo de um grande período de tempo, pelo processo da reencarnação que é um aspeto da lei cíclica observável em toda a natureza.

·         O ciclo de reencarnação é regido pela lei de causa e efeito. Como diz São Paulo: o que semearmos, inevitavelmente colheremos. Esta é a lei do karma, pela qual tecemos o nosso próprio destino ao longo dos tempos. É a grande esperança da humanidade, pois dá-nos a oportunidade de criar o nosso futuro, através do que fazemos no presente.

·         A peregrinação humana retira-nos da Fonte, onde somos uma parte inconsciente do Um, conduz-nos através da experiência da multiplicidade, para finalmente nos fazer regressar à união com a Realidade Divina Una, mas agora com consciência plena. Assim, a nossa meta consiste em completar este ciclo cósmico de manifestação, através do qual alcançamos a realização consciente, plena, de nós mesmos como parte integrante do Um, já não polarizados entre consciência e matéria, ou divididos entre o eu e o outro. Esta realização é iluminação.

A Sociedade Teosófica foi fundada em Nova Iorque, Estados Unidos da América, em 17 de novembro de 1875.
A sua sede internacional foi instalada em Adyar, Chennai (Madras), Índia, em 1882.

Da Ignorância a Sabedoria

Morri no mineral,

Para nascer na planta.

Fui pedra e fui semente,

Brilhei no diamante e no cristal luzente.

Fez em mim o seu ninho

O pássaro que canta.

Passei às formas do animal,

Vendo indistintamente uma luz na outra banda.

Do animal passei à forma do homem,

Faísca que desceu às cinzas e às brasas.

Mais tarde acenderei a luz eterna que é Deus ( Múcio Teixeira )

O processo de evolução, esta intimamente ligado as doutrinas de reencarnações, o reino animal evolui assim como o reino hominal, com uma diferença, o reino animal possui almas grupos, onde diversos animais de uma mesma espécie após perderem seu corpo físico, retornam para a alma grupo com alguma informação. As vivencias de cada animal são assimiladas nessa alma grupo, tornando-a cada vez mais apta a uma proximidade com o reino humano, então a convivência com o ser humano vai expandindo a consciência do animal, capacitando-o e tornando-o cada vez mais receptível á uma certa inteligência, então ele se individualiza. As almas grupos dos animais se individualizam quando o processo de encarnação e evolução concede a essa alma grupo um aspecto chamado “Mente” (Manas=Sânscrito), ou seja, a partir dai a alma grupal animal se individualiza, para então vivificar uma só personalidade, o homem. É a partir desse ponto que então que começa a funcionar o “livre arbítrio”, pois no instante em que a consciência toma por abrigo o aspecto Manas (mente concreta/inferior e mente abstrata/superior), torna ativo também o corpo causal (manas superior/mente superior/mente abstrata), que esta no aspecto superior de Manas, significa dizer que suas atitudes, seus pensamentos, suas emoções, tudo isso esta gerando karma em seu corpo Causal (Manas superior), onde reside o seu EU IMORTAL, seu verdadeiro EU, que vida a vida deve ser melhorado, peneirado,  transmutado, através da alquimia, até que Manas torna-se limpo para a manifestação da luz de Budhi, que é o princípio que esta acima de Manas, ou ainda, a essência da mente, então ha a manifestação do cristo, o atributo de Budhi, que é o amor-sabedoria.

A saber:

Os 7 princípios/veículos de consciência da constituição setenária de manifestação, em ordem do mais denso ao mais sutil são:

O Milagre do Nascimento e as Forças Envolvidas

Feminino Divino

A Madonna da Anunciação. Desenho de Theodora St. JohnOs escritos de CW Leadbeater , Annie Besant e alguns outros teosofistas da tradição Adyar referem-se a este termo. C. Jinarajadasa escreveu que a "Mãe do Mundo" é "um oficial da Grande Hierarquia , um devi ou deusa ou anjo, cuja função é representar certas incorporações do aspecto feminino da natureza dual do Divino". ^[6] CW Leadbeater elaborou sobre este assunto como:

A Mãe do Mundo, então, é um poderoso Ser que está à frente de um grande departamento da organização e do governo do mundo. Ela é, na verdade, um poderoso Anjo, tendo sob Seu controle uma vasta gama de Anjos subordinados, os quais Ela mantém perpetuamente empregada no trabalho que é especialmente dedicado a Ela. Esse trabalho tem tantas e maravilhosas ramificações que não é fácil dar a ideia mais geral dele em poucas frases. Basta dizer que, em um sentido muito real, todas as mulheres do mundo estão sob sua responsabilidade, e mais especialmente no momento de sua maior provação, quando estão exercendo a função suprema dada a elas por Deus, e assim tornar-se mãe de fato. . . Esta é talvez a sua maior e mais impressionante função;^[7]

No cristianismo , a Mãe do Mundo é representada na pessoa da Virgem Maria . No entanto, o aspecto feminino do divino é reconhecido em muitas religiões. Nas palavras da CW Leadbeater:

Não devemos pensar neste conhecimento sobre a Mãe do Mundo como exclusivamente posse do cristianismo; ela é claramente reconhecida na Índia como o Jagat-Amba, e na China como Kwan-Yin, a Mãe da Misericórdia e do Conhecimento. Ela é essencialmente a representante, o próprio tipo e essência do amor, devoção e pureza; a sabedoria celestial de fato, mas acima de tudo a Consolatrix Afflictorum , a Consoladora, Consoladora, Auxiliadora de todos os que estão em dificuldades, tristeza, necessidade, doença ou qualquer outra adversidade. ^[8]

Mãe Maria

Segundo CW Leadbeater , o escritório da Mãe do Mundo está sendo cumprido atualmente pela Mônada que uma vez animou o corpo de Maria, a mãe de Jesus :

Os alunos devem entender que existe um grande departamento da maternidade e um lugar importante no governo interior do mundo. O grande oficial que é chamado de Jagat-Amba ou Mãe do Mundo, o chefe de um departamento da maternidade. Assim como o Senhor Vaivasvata está atualmente preenchendo o ofício do Manu, e o Senhor Maitreya o do Mestre do Mundo, assim é o grande Anjo que uma vez foi a mãe do corpo de Jesus preenchendo o posto de Mãe do Mundo. É o trabalho deste departamento para olhar especialmente depois que as mães do mundo. ^[9]

Muitas vezes se pergunta se existem adeptos vivendo em corpos femininos. A existência da Mãe do Mundo é uma resposta a essa pergunta. Por causa de sua maravilhosa qualidade de intensa pureza e por causa de seu desenvolvimento de outras maneiras, ela foi escolhida para ser a mãe do corpo do discípulo Jesus há muito tempo na Palestina; e por causa da maravilhosa paciência e nobreza de alma com a qual ela suportou todo o terrível sofrimento que lhe veio como conseqüência daquela posição, ela alcançou nessa mesma vida o nível do Adeptado. Tendo alcançado isso, e encontrando os sete caminhos abertos diante dela, ela escolheu entrar na gloriosa evolução de Deva e foi recebida com grande honra e distinção.
Essa é a verdade que está por trás da doutrina católica romana de sua Assunção; não que ela foi levada para o céu entre os anjos em seu corpo físico, mas que quando ela deixou o corpo ela tomou seu lugar entre os anjos, e sendo atualmente designada para o cargo de Mãe do Mundo ela se tornou verdadeiramente uma rainha entre eles. , como a Igreja diz poeticamente. Um grande Deva não precisa de corpo físico; mas enquanto ela ocupa seu atual cargo, ela sempre aparecerá para nós em forma feminina, assim como os Adeptos que escolheram ajudá-la em seu trabalho. ^[10]

^{FONTE: WIKIPÉDIA}

^{A MÃE DO MUNDO}

                                          Pintura clarevidente / estudo de Geoffrey Hodson

*A Mãe do Mundo tem sob seu comando um vasto exército de seres Angélicos, e no nascimento de toda criança um deles está sempre presente como Seu representante; assim podemos perfeitamente dizer que naquele e através daquele Seu representante a Mãe do Mundo em Pessoa está presente ao lado de cada mãe que padece. Suas ministrações se estendem para todas; Ela não faz distinção entre ricos e pobres, entre santos e pecadores, entre casados e solteiros; Ela é a própria encarnação da piedade e da compaixão divinas, e para Ela basta que um corpo infantil esteja vindo ao mundo, que uma mãe esteja precisando do serviço que constitui Sua alegria prestar.

*É o mais intenso desejo da Mãe do Mundo que toda mulher em sua época de provação tenha o melhor ambiente possível - que ela seja envolvida por afeto profundo e verdadeiro, que ela seja cheia dos mais santos e puros pensamentos, de modo que nada senão as mais elevadas influências possam atuar na criança que há de nascer, para que ela possa ter a melhor oportunidade possível de ter um começo de vida auspicioso. Nada senão o melhor e mais puro magnetismo físico deve rodeá-la, e é imperativamente necessário que seja observada a mais escrupulosa limpeza física em todos os detalhes. Somente a mais estrita atenção às regras da higiene pode propiciar estas condições favoráveis que permitirão o nascimento de um corpo nobre e saudável, adequado para ser habitado por um ego evoluído.

*Assim Ela é a essência do grande oceano de matéria, e assim Ela é simbolizada como Afrodite, a Rainha do Mar, como Maria, a Estrela do Mar, e nas pinturas Ela é sempre representada vestida do azul do mar ou do céu. Porque é só através de nossa passagem pela matéria que evoluímos, Ela é também Ísis, a Iniciadora, a Mãe Virgem a partir de quem nos nasce o Cristo, o corpo causal, o veículo para a alma no homem, a Mãe de Deus em quem o Espírito divino se desenvolve em nós; pois o símbolo do ventre é idêntico ao do Cálice do Santo Graal. Ela é representada como Eva, descendo à matéria e à geração; como Maria Madalena, quando em união não natural com a matéria, e

*Um outro ponto em que a Mãe do Mundo naturalmente tem o mais profundo interesse é o da educação das crianças. Assim como Ela sustenta que toda a atitude da civilização ocidental sobre a questão da vida de esposa e mãe está equivocada, Ela também nos adverte de que perdemos completamente o rumo em nossas toscas tentativas de educarmos a futura geração. A palavra latina educere significa "conduzir", e o objetivo primário de toda educação deveria ser desenvolver as capacidades latentes da criança - descobrindo o que ela pode fazer melhor e então ajudando-a a aprender como fazê-lo. Mas estamos só começando a entender isso, e durante séculos o método daqueles que assumiram o método de educar os jovens tem sido reprimir toda a individualidade forçando-os todos num mesmo padrão, enchendo seus cérebros com vastas quantidades de fatos indigestos e em sua maioria inúteis, em vez de explicar-lhes o verdadeiro propósito da vida e mostrar-lhes como melhor atingí-lo.

*Em sua função de guardiã da mulher Ela naturalmente trabalha em estreita colaboração com os agentes dos Lipika, os Senhores do Karma, cujo trabalho é encontrar corpos adequados para o vasto exército de egos que esperam encarnar. Isto muitas vezes representa grande dificuldade, requerendo os mais delicados ajustes na conciliação de necessidades conflitantes, pois obviamente o karma não tem favoritos. Se for o karma do ego encarnante ter tais e tais pais, que lhe darão (ou lhe vedarão) oportunidades que ele mereceu, igualmente é karma daqueles pais ter tais e tais filhos, que obviamente podem afetar suas vidas muito seriamente, e trazer-lhes muita alegria ou muita aflição.

*Do ponto de vista oculto a maior glória de uma mulher não é se tornar uma líder na sociedade, nem ter um título acadêmico e viver em desprezível isolamento em um apartamento, mas sim fornecer veículos para os egos que virão a se encarnar, e gerir um lar onde suas crianças possam ser treinadas com adequação e felicidade para viverem sua vida e fazerem seu trabalho específico no mundo. E esta sua função é considerada não como uma coisa a esconder e desprezar, algo de que se teria alguma vergonha; é sim a maior glória da encarnação feminina, a grande oportunidade que elas têm e os homens não. Os homens têm outras oportunidades, mas este privilégio realmente maravilhoso da maternidade não é deles. É a mulher que faz este grande trabalho para o auxílio do mundo, para a continuidade da raça, e o fazem à custa de um sofrimento de que homem nenhum faz a menor idéia. E exatamente porque isso é assim - por causa do grande trabalho feito e do terrível sofrimento que ele acarreta - é que há este departamento especial do governo do mundo; e o dever de seus oficiais é procurar por toda mulher em sua época de sofrimento e lhe dar tanta ajuda e força quantas o seu karma permitir. A Mãe do Mundo tem sob seu comando um vasto exército de seres Angélicos, e no nascimento de toda criança um deles está sempre presente como Seu representante; assim podemos perfeitamente dizer que naquele e através daquele Seu representante a Mãe do Mundo em Pessoa está presente ao lado de cada mãe que padece. Suas ministrações se estendem para todas; Ela não faz distinção entre ricos e pobres, entre santos e pecadores, entre casados e solteiros; Ela é a própria encarnação da piedade e da compaixão divinas, e para Ela basta que um corpo infantil esteja vindo ao mundo, que uma mãe esteja precisando do serviço que constitui Sua alegria prestar.

A DESCIDA AO NASCIMENTO DA ALMA HUMANA

Agora vou oferecer, não-dogmaticamente, algumas idéias sobre o processo de descida do Ego à encarnação - idéias nascidas do estudo da Teosofia e da tentativa de pesquisar a vida pré-natal.

Vamos imaginar que estamos funcionando em nossos corpos causais e observando o processo de descida ao nascimento. O que provavelmente veremos? Em primeiro lugar, haverá consultas entre certas altas autoridades, Inteligências relacionadas com o desempenho do karma, raciais, nacionais e individuais. Esses seres estão parcialmente preocupados com a evolução dos egos da humanidade, considerando cuidadosamente as necessidades evolutivas dos egos prestes a nascer. Estes Representantes da Lipika (uma palavra sânscrita. Uma grande unidade de deidades cármicas do Cosmos, agentes da lei de causa e efeito) estão participando no nível Causal e haverá Alguém que poderia ser chamado de o Anjo Presidente para o período e processos de vida pré-natal Quem, sob seus superiores, toma a decisão. Este Anjo conhece todo o karma do Ego - doador de prazer, produtor de dor e neutro. Também sabe, muitas vezes por consulta com os seus Idosos, quanto de benefício e quanto de adversidade pode ser trabalhado na nova encarnação sem ferir, ferir ou atrasar o progresso desse Ego.

Depois de tal consulta com seus colegas e certos oficiais na hierarquia dos adeptos, o Anjo Presidente reparte em geral, e de maneira muito flexível, a posição kármica para a nova vida. Todo karma, vamos nos lembrar, é um bom karma, porque é harmonizador, equilibrador e educativo. Antes do nascimento, é decidida a quantidade de karma, adverso e benéfico em seu desempenho, que deve ser expresso e em que níveis - mental, astral ou físico - na vida que está prestes a começar. Esse conhecimento será então entregue aos devas(anjos) do edifício nos níveis mental e astral, e é parte de seu ofício aproveitar ao máximo a situação e ver que quaisquer tendências físicas adversas, malformações ou doenças são compensadas por benefícios, até o final do melhor resultado possível. Eles não podem, no entanto, trabalhar contra o karma da pessoa. Se pensarmos na Palavra-Força descendente do Ego, soando nos mundos mental, astral e físico como uma agência formativa que construirá os corpos correspondentes (Esta é uma manifestação do homem, como microcosmo, precisamente dos mesmos processos por o Logos, como macrocosmo, forma universos a partir da substância pré-cósmica pela ação do Sono-Pensamento-Sonoro.) então você pode pensar no carma de vidas passadas como uma energia lateral. Onde houve crueldade e o abuso do corpo, a discordância resultante poderia colidir com a Força da Palavra descendente e causar uma dissonância, que por sua vez produziria malformação, deficiência ou fraqueza no corpo físico. soando nos mundos mental, astral e físico como uma agência formativa que construirá os corpos correspondentes (Esta é uma manifestação do homem, como microcosmo, precisamente dos mesmos processos pelos quais o Logos, como macrocosmo, forma universos a partir de substância cósmica pela ação de Will-Thought-Sound.)

Depois, há toda a questão kármica da escolha do país, que não é, no mínimo, acidental. O karma do Ego encarnado deve harmonizar-se razoavelmente bem com o karma da nação. Se o Ego tiver um karma que poderia ser razoavelmente resolvido sob o estresse e a tensão da guerra, da ruptura, da revolução, da catástrofe, da inundação, da fome ou do que quer que seja, e há uma nação que vai suportar essas aflições, então, outras coisas sendo iguais, essa é a Nação para a qual tal Ego seria enviado. Se, por outro lado, um Ego não tem uma adversidade desse tipo esperando em suspensão entre vidas por sua precipitação quando as condições estão maduras, então um país neutro como a Suíça ou outro lugar que não seria seriamente afetado pelo Ego. guerra, ou invadido pelo inimigo ou ferido por catástrofe, seria escolhido. O principal fator a ser considerado seria a harmonização dos dois karmas.

Em seguida vem a seleção da cidade e do bairro em que o Ego nascerá. Estes também não são escolhidos por mero acaso. O resultado do karma é visto na escolha dos concidadãos e no que vai acontecer com a cidade e o bairro, nenhum dos quais é aleatório. Isso nos leva à escolha dos pais. Isso envolve a perpetuação de vínculos pessoais ou egóicos de vidas anteriores, pois quase sempre há laços de amor entre os filhos de Egos e os de seus pais, eu disse quase sempre, pois às vezes há um vínculo de discórdia e até mesmo antipatia, e isso também pode aproximar as pessoas e as crianças de uma família. Então você começa o fenômeno de uma criança em uma família que não se encaixa, que é a causa da angústia, e quem eventualmente sai para encontrar sua própria felicidade em outro lugar. Ambos os lados tiveram a oportunidade de harmonizar a situação, no entanto, e se forem sábios, terão feito isso. Os pais que têm filhos tão discordantes em suas famílias devem tomar cuidado para tentar fazer o máximo para resolver essa discórdia em harmonia, para servir e nunca negligenciá-los nessas condições. Então o problema é mais ou menos resolvido e não ocorrerá novamente. Esse conhecimento faz parte do valor prático de nossa filosofia. É claro que o verdadeiro teosofista agiria dessa maneira em qualquer caso, mas a humanidade como um todo nem sempre o faz. Seria bom se tomássemos como nosso guia em todos os problemas do karma, a injunção sempre ser mais gentil do que a situação exige. Ambos os lados tiveram a oportunidade de harmonizar a situação, no entanto, e se forem sábios, terão feito isso.

Lembremo-nos que grandes questões estão em jogo em um grande número de nossos relacionamentos humanos - muito maiores do que imaginamos - e que quando nos encontramos e somos atraídos, ou não atraídos, um para o outro, casualmente ou intimamente, o karma é o tempo todo. sendo ambos trabalhados e gerados para o futuro. A sabedoria deve, portanto, ser sempre aplicada. Devemos tentar nunca gerar adversidades, infligindo desnecessariamente dor e esforçando-nos sempre para sermos sábios e equilibrados na conduta das relações humanas. Com as crianças, especialmente, deve haver a maior bondade possível, amor e cuidado, por mais pobre que seja a resposta e por mais difíceis que sejam as situações.

Onde o karma do Ego encarnado tem sido muito adverso e existem deficiências mentais ou físicas, ou ambos, deve ser lembrado que os pais estão realmente sendo honrados ao serem escolhidos para ajudar o Ego através de uma adversidade muito grave. Tanto quanto for sensato e razoável, mantenha a criança em casa, envolva-o com todo o amor e carinho possíveis, ajude o Ego a partir desse momento, lembrando que esse é um tipo de chamado de Deus se você quiser pastorear e abrigar alguém através de um período escuro em uma série de encarnações. Onde, no entanto, os outros membros da família sofrem indevidamente, e a situação é bastante, sem esperança, então não seria errado considerar a provisão fora de casa, desde que seja útil.

Outros assuntos a serem considerados quando um Ego desce ao nascimento são aqueles da classe ou casta a que os pais pertencem, as oportunidades de educação e um começo de vida que eles podem oferecer, o ambiente e as possibilidades e aberturas especiais que seriam oferecidas, o currículo educativo, o tipo de escola e os professores. Todos estes também são considerados na escolha da paternidade. Alguns outros fatores incluem limites bastante amplos e flexíveis, a possibilidade ou probabilidade de crueldade, como no castigo corporal em casa e na escola, e a experiência de aspereza ou falta de compreensão. Estes tenderiam a afastar o tipo mais avançado de Egos. Eu estarei considerando estes assuntos mais detalhadamente depois.

Assim, de acordo com a Teosofia, nada é deixado ao acaso. Nossas vidas são vividas de acordo com uma lei estrita que fornece justiça absoluta para todos, e que a justiça é administrada com compaixão e sabedoria até o fim do maior avanço evolucionário possível. Quando o Ego que está prestes a reencarnar está suficientemente desenvolvido, e onde há uma escolha, então ele pode ser consultado. Isso se referiria especialmente à casta ou classe na qual ela nasceria - as classes dominante, aristocrática ou abastada, ou aquelas dos artesãos ou outros trabalhadores manuais. Os egos às vezes escolhem uma situação adversa pelo bem, primeiro, das lições a serem aprendidas e, segundo, do serviço a ser prestado. É por isso que se pode encontrar Egos avançados em circunstâncias humildes.

O Eu Interior de uma pessoa avançada quase sempre tem um senso de missão, sabe em grande medida o que quer fazer com a nova vida, que contribuição quer fazer, que qualidades de caráter espera desenvolver e o que existe. faculdades devem ser aumentadas. Um Ego espiritualmente desperto está bem ciente dessas possibilidades e tem ideais para a nova vida. Lá, novamente, uma grande responsabilidade é lançada sobre os pais. Eles podem fazer ou desfazer a encarnação e, além disso, bem cedo na vida.

Deve ser sempre reconhecido que é apenas o corpo que é infantil, infantil, adolescente, e que o Ego brilhante é mais sábio do que os pais, mais avançado na evolução, e está procurando continuar a grande peregrinação da vida com sua ajuda. Tudo o que atrai e encoraja as mais altas faculdades e atributos deve cercar a criança. Qualquer coisa que suprime, reprime indevidamente, provoca tristeza ou sofrimento - como por severo castigo corporal, o que leva o Ego de volta a uma recusa humilhada - deve ser evitado. O castigo corporal distorce a personalidade, distorce-a, endurece-a, torna-a enganadora, pode despertar a determinação de intimidar os outros quando a oportunidade chega. Não resolve nenhum problema, exceto os meros temporários da dificuldade local. Como um professor me disse "

Todas essas possibilidades e fatores e, sem dúvida, muitos outros problemas e outras influências de vidas passadas e a futura missão do Ego até o Adeptado - tudo isso é levado em consideração e considerado em grande parte no mundo Causal, como o Ego está prestes a descer. Particularmente é assim no que diz respeito aos Egos mais avançados e desenvolvidos.

O MILAGRE DO NASCIMENTO

Um estudo clarividente da vida pré-natal

por GEOFFREY HODSON

Publicado pela primeira vez em 1929

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PARA O MEU PAI GODCHILD
E SEUS PAIS SEM QUAIS ESTE LIVRO NÃO PODERIA SER ESCRITO

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"Levante as mulheres de sua raça até que todas sejam vistas como rainhas, e para tais rainhas que todo homem seja como um rei, para que cada um honre cada um, vendo a realeza do outro. Que todo lar, por menor que seja, se torne um tribunal, todo filho um cavaleiro, cada criança uma página. Que todos tratem todos com cavalheirismo, honrando em cada um o seu parentesco real, o seu nascimento real, pois há sangue real em todos os homens; todos são filhos do Rei. "

"A Irmandade dos Anjos e dos Homens"

Conteúdo
	Introdução por CVPink
	Prefácio do autor
Parte 1
Capítulo 1	Homem
Capítulo 2	Uma teoria sobre a função criativa
Parte 2	<<<<< O Edifício dos Corpos >>>>>
Capítulo 3	O corpo mental no quarto mês
Capítulo 4	O Corpo Emocional no Quarto Mês
capítulo 5	O trabalho dos espíritos da natureza observados
Capítulo 6	Os corpos etéricos e densos no quinto mês
Capítulo 7	O sexto mês
Capítulo 8	Os oito meses
Capítulo 9	Nossa Senhora
Capítulo 10	Os oito meses [continuação]
Capítulo 11	A hora antes do nascimento

INTRODUÇÃO

No momento em que a necessidade urgente da redução da mortalidade materna e infantil está finalmente recebendo alguma atenção, a publicação deste livro é mais oportuna.

Sócrates ensinou que "o começo é a parte mais importante de qualquer trabalho, especialmente ao lidar com qualquer coisa jovem e sensível". Em nossos dias, Sir Frederick Truby King está apontando que, se a saúde racial deve ser melhorada, os primeiros dezoito meses (nove pré-natais e nove pós-natais) são os mais importantes. Cada vez mais se percebe que os fundamentos da saúde física, emocional e mental são colocados antes do nascimento, e este livro lança uma luz interessante sobre a colocação dessas fundações.

Estudos como esses ajudam a entender melhor o milagre do nascimento e assim fomentar o respeito pela maternidade, que certamente é a marca de comunidades verdadeiramente civilizadas. Eles são particularmente estimulantes para aqueles de nós que estão ativamente engajados no trabalho com mães e bebês.

Deve-se notar que o livro é um registro de observações de apenas um caso, e a dificuldade da técnica é tal que pesquisas futuras inevitavelmente mostrarão erros em detalhes. Isso, no entanto, não diminui de maneira alguma o valor do trabalho.

Quando um clarividente toma o seu lugar ao lado de outros pesquisadores científicos, como Hodson faz, é interessante lembrar que não faz muito tempo que a clarividência era popularmente considerada uma arte negra.

Parece provável que o avanço na prática da arte da cura deva agora ser feito ao longo de linhas que levem em consideração a vida e não a forma que ela habita. Se assim for, o clarividente provavelmente prestará um serviço valioso no futuro próximo, fornecendo-nos o conhecimento do intrincado funcionamento da Natureza, e assim nos possibilitando o melhor entendimento e cooperação com ela.

Espero que não demore muito para que o Sr. Hodson publique os resultados de outras pesquisas.

CVPink,
Londres, 1929

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PREFÁCIO DO AUTOR

Este registro de investigações clarividentes é publicado na esperança de acrescentar ao conhecimento geral do tema da parentalidade por um estudo dele do ponto de vista teosófico.

Um dos muitos eventos que estão ocorrendo no atual período de transição da antiga civilização para a nova é o surgimento de um novo tipo racial. De acordo com os ensinamentos teosóficos, são os homens e mulheres desse novo tipo que formarão os pioneiros e os construtores da nova civilização. A teosofia ensina que o processo de evolução é dual; consiste em um desdobramento da vida e da consciência, por um lado, e um crescimento gradual em direção a um padrão de perfeição da matéria e da forma, por outro. Idealmente, esses dois desenvolvimentos complementares devem acompanhar o ritmo uns dos outros, de modo que a consciência que se desdobra possa encontrar matéria adequada para a construção dos veículos nos quais ela irá encarnar.

Se este ponto de vista for aceito e aplicado à vida humana, será visto de imediato que é da maior importância que os corpos das crianças da nova era sejam construídos com o melhor material, e sejam concebidos, nascidos e nutridos sob as condições mais favoráveis ​​que é possível fornecer.

O dever e a responsabilidade de todos que assumem o ofício de paternidade é, portanto, muito pesado. Serão necessários corpos puros, sensíveis, refinados e saudáveis ​​para os egos avançados que devem liderar e guiar a humanidade na construção da nova civilização. Tais corpos só podem ser produzidos por pais que reconhecem sua responsabilidade para com a raça. Os pais dos filhos da nova era devem ser inspirados pelos mais elevados ideais espirituais e devem reconhecer que o poder do homem para criar é um atributo divino.

A tentativa de estudo clarividente da formação e desenvolvimento dos corpos mental, emocional e físico do homem durante o período intra-uterino - sobre os resultados dos quais este livro foi escrito - mostra a imensa importância da perspectiva mental e espiritual dos pais.

O casamento e a paternidade são de fato sacramentais em sua natureza; a maternidade é sagrada e deve ser reverenciada. As crianças devem brotar de sindicatos inspirados pelo mais profundo e abnegado amor e pelos ideais espirituais mais elevados possíveis, para que assim, e assim sozinha, a promessa de uma humanidade mais nobre no futuro imediato seja cumprida e os filhos da nova raça nasçam. 

PARTE UM

CAPÍTULO 1

HOMEM

Para que a concepção teosófica do propósito e dos processos de encarnação possa ser claramente entendida, é necessário fazer um breve levantamento dos ensinamentos da Sabedoria Antiga sobre este assunto.

Vivemos em uma época em que tem sido costume no Ocidente considerar o homem como o corpo. A alma é provavelmente pensada como se parecesse com um balão cativo que flutua em algum lugar no invisível acima da cabeça do corpo. A concepção geral daqueles que pensam na alma é que o homem é um corpo e tem uma alma. Teosofia inverte essa afirmação, e diz que o homem é uma alma e temum corpo. Como São Paulo expressou: "Se existe um corpo natural, há também um corpo espiritual". A definição teosófica do homem é "o homem é esse ser, em qualquer parte do universo em que se encontre, em quem o mais elevado espírito e a menor matéria estão unidos pelo intelecto". A Sabedoria Antiga, da qual a Teosofia moderna é a representante, ensina que o verdadeiro eu do homem está profundamente oculto por trás do véu após o véu da matéria de diferentes graus de densidade.

O processo de nascer é extremamente complexo, pois, além de seu corpo físico, o homem é encarnado em outros veículos. Aquele através do qual suas emoções são expressas pode ser chamado de seu corpo emocional, e aquele através do qual seus pensamentos são expressos pode ser chamado de seu corpo mental. Ele próprio, o verdadeiro ego, habita em uma região ainda mais alta e mais sutil em um veículo que é chamado de corpo causal. A verdadeira alma do homem reside, portanto, nos mundos supra-mentais e, nesse nível, os atributos divinos de Vontade, Sabedoria e Inteligência manifestam-se nele muito mais livremente do que é possível nesses mundos inferiores, onde a densidade da matéria os esconde. nossa visão.

O propósito da evolução do homem - como também do universo - é que esses três atributos da Trindade brilhem com esplendor e poder cada vez maiores. O método de evolução é o de uma série sucessiva de nascimentos e mortes nos mundos mental, emocional e físico. [ Para informações detalhadas sobre este assunto, o leitor é encaminhado para a literatura teosófica. ]

O homem é o filho pródigo da parábola. Todo homem sai de sua casa espiritual para fora e para baixo na profundidade do universo material, revestindo-se de corpo a corpo até que o mais denso seja alcançado. "E ele teria ficado cheio das cascas que os porcos comeram." Finalmente, depois de muitas centenas de tais encarnações, ele começa a aprender a lição da irrealidade e impermanência de todos os prazeres físicos. Um anseio por uma alegria e paz mais permanente e duradoura nasce dentro dele. Então é ele que diz: "Levantar-me-ei, irei a meu Pai e lhe dirás: Pai, pequei contra o céu e perante ti; já não sou digno de ser chamado teu filho." Ele aprende que "paraíso" só pode ser "recuperado" quando ele se libertou dos grilhões do desejo com os quais se acorrentou à terra. Um a um, ele deve atacá-los de seus membros; ele deve dominar toda fraqueza da carne, conquistar e purificar todo desejo, controlar e aperfeiçoar todo pensamento.

A luz do homem verdadeiro, o ego imortal, então começa a brilhar através dos veículos. Parte do poder, paz e bem-aventurança que são características de seu verdadeiro lar nos mundos superiores começa a ser percebida e experimentada no mundo inferior. Ele começa, de fato, a trilhar o "caminho de retorno", que o levará a completa emancipação de toda tristeza terrena, de toda limitação física, até a eterna felicidade e paz. Finalmente, ele será bem-vindo no final de sua jornada, sua tarefa concluída e toda lição humana aprendida. Ele permanecerá ao lado de seu Pai "perfeito como seu Pai no céu é perfeito".

Não há necessidade de viver assim como o nome da vida;
Aquilo que começou nele quando ele começou
Está acabado: ele fez o propósito através
Do que o fez homem.

Nunca os anseios o torturarão, nem os pecados O
mancharão, nem a dor das alegrias e desgraças terrenas
Invadem sua paz eterna e segura; nem mortes
E vidas se repetem. Ele vai

Para o Nirvana. Ele é um com a vida, mas
não vive. Ele é abençoado, deixando de ser.
OM, MANI PADME, OM! o Dewdrop desliza
para o mar brilhante.

De: "Luz da Ásia", Reserve o Oitavo.

CAPÍTULO 2

UMA TEORIA RELATIVA À FUNÇÃO CRIATIVA

O método bissexual da reprodução provou ao longo das eras ser uma potente fonte de sofrimento para a humanidade, e o estudante quase pode ser perdoado por perguntar se os resultados benéficos que são obtidos pelo seu emprego são suficientemente valiosos para equilibrar os males aos quais isso dá origem. Um estudo mais profundo do assunto do ponto de vista teosófico nos mostra, no entanto, que não é o método que causa os muitos males associados com a função criativa, mas sim seu uso indevido, que é a fonte de tantos males humanos.

Esses males são tão proeminentes no momento atual que parece ser de suma importância que nossa atitude em relação a toda a questão do sexo deva ser drasticamente alterada. Um esforço deve ser feito para remover a fealdade, maldade e impureza que se tornaram associadas à função criativa.

O poder de criar é um dos atributos mais divinos que o homem possui. Em seu exercício desse poder, ele executa microcosmicamente o grande drama macrocósmico da criação. A fusão dos organismos masculino e feminino é um reflexo físico da união do primeiro e terceiro aspectos do Logos, do qual o segundo prossegue. É uma representação sacramental do grande drama da criação do universo. Quando é realizada com o motivo do amor puro e mútuo, as duas metades de Deus, representadas no homem e na mulher, estão unidas.

Idealmente, esta fusão deve ocorrer em todos os planos da natureza nos quais o homem se manifesta. À medida que a evolução do indivíduo prossegue, o nível dessa fusão deve ser gradualmente aumentado mais e mais. No selvagem, é em grande parte físico e emocional. No homem civilizado, o mundo mental é incluído e uma medida de união mental é alcançada. O homem desenvolvido, que começou a alcançar a consciência intuitiva, deve visar e alcançar uma fusão no plano espiritual, bem como em todos os níveis abaixo. Quando a união ideal é alcançada, os dois conjuntos de princípios humanos tornam-se mutuamente sintonizados, vibram sincronamente e são misturados em um.

Quando órgãos de polaridade oposta estão unidos, ocorre uma descida de poder. A medida e a qualidade desse poder dependem do nível de consciência em que a unidade foi alcançada. No homem, a descida do poder produz uma expansão da consciência que pode ser realizada na mesma medida em que aquela em que a união foi espiritual, e não física, em sua natureza e motivo. Para que a maior vantagem possível possa ser tirada desse fato, a consciência deve ser direcionada para longe do plano físico em direção ao espiritual. O nível mais alto de poder será então liberado, a maior expansão possível da consciência será alcançada e as melhores condições serão providas para a construção dos corpos para o ego que está entrando em encarnação.

No estágio atual do conhecimento e desenvolvimento humanos, não se pode negar que o método bissexual de reprodução é uma fonte de grande dificuldade para toda a raça humana. Se, no entanto, aceitarmos a idéia de que a fusão mental e espiritual deve acompanhar a união física, vemos que ela pode ter sido instituída para ajudar a humanidade a obter a expansão da consciência e a realização da unidade pela experiência real dela. ato procriativo.

O abuso do sexo era quase inevitável e deveria ter sido previsto. Apesar da miséria generalizada que tal abuso produziu, o método desempenhou um papel importante no desenvolvimento da raça e sem dúvida desempenhará um papel ainda maior quando suas maiores possibilidades tiverem sido realizadas.

A pesquisa de Clarividente sugere que o princípio, pelo qual a perfeita sincronização de um par polarizado oposto libera energia de planos superiores, opera através de toda a natureza. A vida por trás da forma vegetal, por exemplo, recebe uma emoção distinta das forças da vida planetária que descem até ela toda vez que a fertilização ocorre. Essa resposta acelera sua evolução sempre que é experimentada. As mais altamente desenvolvidas e sensíveis das flores dos dias de hoje já estão começando a responder em medida crescente ao estímulo daquela descida de poder. Nas futuras raças-raízes, como nas rodadas posteriores, [ ver "Primeiros Princípios da Teosofia", de C. Jinarajadasa ] o poder de resposta nos reinos vegetais e outros da natureza tenderá naturalmente a se tornar maior e mais autoconsciente.

A aceitação dessa teoria do sexo coloca o homem em uma posição de grande responsabilidade quanto ao uso e uso indevido do poder criativo. O homem sozinho, em todos os reinos da natureza, é autoconsciente e autodirigido no exercício da função reprodutiva. O mau uso, pela ignorância de seu significado espiritual subjacente, das grandes forças envolvidas no ato procriador produz resultados que são realmente sérios tanto para o indivíduo quanto para a raça. Saúde, físico, mental e moral, é prejudicado. Deterioração da capacidade espiritual, mental e física resulta. A borda fina de todas as faculdades humanas é embotada. A agudeza, a precisão, a penetração e o gênio que deveriam caracterizar o poder mental do deus em evolução, que é o homem, são gradualmente substituídos pela mediocridade e pela indolência mental.

Os novos corpos produzidos por aqueles que habitualmente usam mal seu poder criativo falham miseravelmente em fornecer templos adequados para o deus residente que deve ser encarnado dentro deles. A atmosfera psíquica do lar e da área em que tais práticas ocorrem afeta não apenas as crianças em crescimento, que são extremamente sensíveis a tais influências invisíveis, mas todas as que chegam ao alcance de suas emanações impuras.

Essas condições são aumentadas em intensidade pela presença de certos elementais [ inteligências em evolução que habitam os mundos super-físicos, que formam parte de um quinto - o reino elemental da natureza. Veja "Primeiros Princípios da Teosofia" por C. Jinarajadasa. ] que se banham nesta atmosfera, que é extremamente agradável e estimulante para eles. Eles, por sua vez, aumentam seu alcance, densidade e poder para afetar os pensamentos, sentimentos e vidas dos outros. O significado deste fato será mais facilmente apreciado quando considerarmos em um capítulo posterior os processos pelos quais os veículos mais sutis e o corpo físico da criança são construídos.

Graves como são os efeitos do uso indevido do poder criativo que resultam da ignorância, aqueles que resultam de uma continuação desse mau uso depois que o conhecimento foi adquirido são quase infinitamente maiores. É, portanto, da maior importância para a evolução do indivíduo, o progresso da raça e para a construção da nova civilização, que o ideal de pureza sexual seja aceito e aplicado por todos aqueles que têm os interesses de a corrida no coração. A união que é uma expressão do amor mais puro pode enobrecer e exaltar a vida e a consciência daqueles que alcançam o autocontrole e a mais pura expressão de sua afeição mútua. União que é uma mera gratificação da paixão animal serve, mas para degradar o corpo e a mente. Suja o ideal da feminilidade pura e graciosa,

Toda mulher é uma expressão e um representante do aspecto feminino da divindade. No parto, a mãe representa sua parte no eterno drama da criação. A criança que ela traz é o seu universo microcósmico. A paternidade, portanto, é de fato um sacramento e não levemente profanada.

À medida que o conhecimento cresce, à medida que o autocontrole é praticado, e à medida que o amor aumenta em grandeza, abnegação e beleza, esse ideal mais uma vez dominará a vida de homens e mulheres. Uma corrida justa então nascerá, que vai ofuscar até mesmo a beleza imortal dos antigos gregos. O conhecimento e o poder das raças posteriores terão sido adicionados à beleza do grego, e com ele formarão a Trindade essencial, da qual somente uma humanidade perfeita e uma civilização perfeita podem ser desenvolvidas.

PARTE DOIS

O EDIFÍCIO DOS CORPOS

A informação contida nos capítulos seguintes foi obtida pelo emprego da clarividência [ ver " Clairvoyance ", por CW Leadbeater. ] como meio de pesquisa. Foi feita uma tentativa de examinar clarividentemente os vários corpos em diferentes estágios no processo de encarnação, começando no quarto mês.

CAPÍTULO 3

O CORPO MENTAL NO QUARTO MÊS

No quarto mês, o novo corpo mental era quase incolor, de contorno vago e de formato quase ovóide. Uma certa opalescência que sugeria cores era visível na superfície. O interior revelou a existência de tons muito delicados de amarelo pálido, verde, rosa e azul, com violeta ao redor da parte superior da periferia. As sombras eram tão delicadas que eram mais sugestões do que cores definidas - antes das características do corpo mental que estava sendo construído.

As partículas de que todo o corpo mental era composto estavam em um estado de movimento rápido, e ainda não havia uma pequena aparência de centros de força organizados [ ver "Os Chakras", de CW Leadbeater e " The Etheric Double ", " The Corpo Astral "e" O Corpo Mental ", de AE ​​Powell. ] na superfície. Dentro, havia uma semelhança sombria de uma forma humana na qual os centros ou chakras embrionários deviam ser vistos. Aqueles na cabeça estavam bastante avançados, particularmente a "Brahmarandra", na região da qual a força parecia estar derramando continuamente como através de um buraco no topo da cabeça. Os centros da garganta embrionária, coração, plexo solar e muladhara também podem ser vistos. Apenas os centros da cabeça mostravam alguma grande atividade, e mesmo eles ainda não pareciam estar desempenhando suas funções definidas como chakrams. O ego trabalhava duro em seu corpo o tempo todo, despejando força sobre ele e carregando seus átomos com poder vibratório específico.

No caso de um ego avançado, uma quantidade considerável de conhecimento consciente é empregada nesse processo. O homem desenvolvido tem uma ideia muito clara do tipo de corpo que ele requer e geralmente mostra uma forte determinação em obtê-lo.

A aparência geral do corpo mental embrionário no caso sob investigação era a de uma bolha ovoide opalescente com um buraco no topo. Por essa passagem, havia uma interação constante de força que parecia uma corrente de partículas de luz de cores brilhantes. No meio desta "bolha" estava a forma humana sombria, e o fluxo descendente passou para o topo da cabeça.

O corpo causal, o veículo no qual a consciência encarnada ou o ego reside permanentemente, era muito maior do que o novo mental, que parecia em parte incluir dentro de si, como se a metade superior do mental coincidisse com a metade inferior do causal. . A influência egóica foi vista descendo para a extremidade superior do corpo mental como descrito acima.

Todo o fenômeno estava cercado por uma luz ofuscante e resplandecente que aumentava em intensidade em direção ao centro do corpo causal. A força descendente manteve os átomos do corpo mental em constante movimento, e quando atingiu a matéria de que o corpo mental foi composto, formou um vórtice para dentro e através do qual o resto deste assunto estava sendo continuamente desenhado. Esse movimento, no entanto, não afetou a forma geral, que permaneceu ovóide, como descrito anteriormente. Embora a forma humana fosse visível dentro do ovoide, não deve ser vista como oca, mas sim como uma massa sólida, embora translúcida, de matéria que se move rapidamente.

Cada átomo do corpo passava pelo vórtice e pelo fluxo descendente que o produzia, era magnetizado por ele, brilhava mais intensamente e gradualmente se tornava menos brilhante à medida que fluía para as outras partes do corpo mental. As cores no fluxo derramado pareciam variar, e isso sugeria que o ego estava conscientemente construindo em faculdades definidas e magnetizando seu corpo mental com vibrações específicas.

Houve uma interação contínua entre o corpo mental crescente da criança e o da mãe. A conexão entre eles tinha o efeito de dar estabilidade e coesão ao novo corpo, enquanto o brilho e frescor da aura da criança conferiam um brilho adicional ao da mãe. Foi interessante comparar a fixidez relativa e a rigidez do corpo mental mais antigo com a condição supremamente elástica e fluida do novo corpo.

Fora da área desta atividade, certos anjos [ Veja meus livros " O Reino das Fadas ", "A Irmandade dos Anjos e dos Homens", " As Hostes Angélicas ". ] eram para ser vistos. Um anjo trabalhava no nível mental e parecia estar encarregado da construção dos três corpos, e outro, de caráter um tanto subordinado, trabalhava no nível emocional. O deva mental parecia estar exercendo uma influência protetora, permitindo que apenas certas taxas de vibração alcancem o novo corpo mental do mundo externo. Ele parecia possuir um conhecimento completo daquelas influências que são o resultado de encarnações anteriores que estavam modificando o crescimento e a formação dos novos corpos mental, emocional e físico.

Algumas das personalidades passadas do ego encarnado eram visíveis na aura do anjo. Um parecia ter sido o de um homem do período elisabetano, e parece que a nova vida seria uma continuação do trabalho e desenvolvimento daquela encarnação. Agrupados em torno dessa imagem de um corpo físico anterior na aura do anjo, havia outras formas de homens e mulheres do mesmo período, que aparentemente representavam aqueles com quem os laços cármicos haviam sido formados. Alguns deles sorriram, alguns franziram a testa e alguns ficaram indiferentes. Suas atitudes e expressões provavelmente mostravam as relações cármicas entre eles e o ego cuja descida à encarnação estava sendo estudada. No nível do corpo causal havia outro grande anjo ajudando na encarnação, para quem o todo do passado vive e do karma do ego era conhecido. Ele transmitiu a seu irmão, no nível mental inferior, a seção particular do karma que deveria ser trabalhada na próxima vida.

Sob tais auspícios e tutela, a encarnação mental procedia. Os devas subordinados assemelhavam-se ao fogo de uma imensa fogueira de acampamento que eles continuamente alimentavam com material fresco. Essa nova matéria se uniu à circulação do corpo mental anteriormente descrito e, eventualmente, passando pelo vórtice, tornou-se especializado pelo ego.

Nesse estágio inicial do processo de encarnação, o ego não parecia ter entrado completamente no corpo mental, embora já estivesse muito ativo em sua construção. A forma sombria dentro dela era até certo ponto, contudo, uma expressão e um veículo para sua consciência, e ele estava gradualmente começando a usá-la como tal.

CAPÍTULO 4

O CORPO EMOCIONAL NO QUARTO MÊS

O trabalho do anjo encarregado no nível emocional consistia amplamente em obter o melhor veículo possível sob as circunstâncias cármicas e ambientais. Um conhecimento da situação cármica, na medida em que afetou o corpo emocional, foi transmitido a ele [ eu uso o masculino apenas por conveniência; os anjos são a-sexuais ] pelos anjos nos níveis mentais. Uma certa latitude foi permitida, no entanto, e o anjo aproveitou todas as circunstâncias pré-natais favoráveis ​​e de toda influência benéfica em torno das encarnações para modificar o efeito de vidas passadas e melhorar o corpo emocional. Este anjo não apareceu para fazer qualquer edifício real. Isso, como veremos mais adiante, foi o trabalho dos espíritos da natureza menores.

O anjo pairou sobre o crescente corpo astral com uma atitude decididamente maternal e o protegeu, tanto quanto possível, de todas as influências adversas. Ele permitiu que seu próprio magnetismo tocasse livremente na forma crescente e compartilhasse com ele, tanto quanto possível, suas próprias forças vitais de vida. Às vezes, por exemplo, ele envolvia o pequeno corpo astral dentro de si, fechando sua aura sobre ele e inclinando a cabeça para baixo, como se para segurá-lo por um tempo completamente envolto por todos os lados.

Este anjo aproximou-se do seu trabalho numa atitude de espírito científica e, embora tenha encontrado grande alegria e sentisse ternura pela criança, a sua atitude mental era a de deliberadamente aplicar certas forças para produzir um resultado claramente definido. Quando o ambiente fornecia energia espiritual definitiva, como, por exemplo, durante a assistência da mãe em um culto na igreja ou em outra reunião espiritual, ele absorvia o máximo de energia possível. Ele então sustentou o corpo astral crescente dentro de si, da maneira descrita acima, de modo que a energia fosse tocada nele e nela, magnetizando-o e modificando quaisquer tendências cármicas adversas. Uma condição de resposta mais fácil às mais altas, e de menos, portanto, às vibrações mais baixas, foi assim produzida.

Em um caso examinado, ambos os pais praticaram um sistema regular de meditação diária por muitos anos. Isto foi encontrado para ser de valor imensurável, e o anjo tirou o máximo proveito disso.

Nas partes densamente povoadas das grandes cidades, o trabalho do anjo consiste em grande parte em proteger o embrião e seu corpo astral de influências adversas. Em lugares onde a atmosfera psíquica é muito deletéria, o anjo pode chamar um ou mais de seus irmãos para ajudá-lo neste trabalho.

Ele é capaz de produzir um efeito indireto sobre os corpos físicos etéricos e densos. Portanto, ele seria capaz de minimizar os resultados de um acidente para a mãe ou de um ambiente adverso naquele nível dentro dos limites do karma do ego. No caso de um choque para a mãe, por exemplo, ele seria capaz de isolar parcialmente o embrião da mãe pelo processo de desdobramento descrito anteriormente, minimizando assim o efeito de uma interação muito próxima.

O fator principal em todo o trabalho do anjo, no entanto, é o jogo e a batida de sua própria força vívida vital sobre e através dos veículos com os quais ele está preocupado.

O corpo astral de uma criança parece ser incluído dentro da mãe, e no caso de que estas descrições são tomadas, no quinto mês ocupou uma posição correspondente ao espaço entre o terço superior da coxa e a margem inferior da criança. as costelas. Parecia mentir obliquamente, o eixo sendo inclinado sobre o corpo da mãe em um ângulo de cerca de 45 graus em relação à horizontal. O polo superior estava no lado esquerdo. Na aparência, era como um pequeno ovoide com cerca de 30 centímetros de comprimento, quase inteiramente branco e brilhando com certa luminosidade. Dentro dela era para ser vista uma forma humana vaga e em miniatura, que nesse estágio era apenas parcialmente definida.

A corrente da vida egóica podia ser vista entrando no corpo astral no topo e passando para o centro da cabeça. Ainda não desceu abaixo de um ponto correspondente ao meio da cabeça, onde se alargou em uma esfera. Daí desceu um minúsculo processo parecido com uma raiz, que no quinto mês chegara até a garganta, onde, por sua vez, parecia abrir-se, não numa esfera, mas em ramos, dos quais três podiam ser discernidos. Esse processo, com seus galhos, era dourado e brilhante, e, à medida que se estendia ao interior do corpo, formou-se uma rede que gradualmente se espalhou e ficou mais e mais enredada à medida que a construção do corpo prosseguia.

A forma astral central estava em relação espacial com os densos corpos físico e etérico que interpenetravam e cercavam. Os átomos permanentes astrais e etéricos estavam nesse período no primeiro alargamento da corrente de vida egóica descendente mencionada acima, a saber, no centro da cabeça, em um ponto que também era o centro da cabeça física do embrião.

A aura da mãe não pareceu interpenetrar a da criança muito livremente. Embora houvesse uma certa mistura, o corpo emocional da mãe fluía em torno do lado de fora da criança, e foi definitivamente aumentado em tamanho pela presença da forma crescente dentro dela.

CAPÍTULO 5

O TRABALHO DOS ESPÍRITOS DA NATUREZA OBSERVADOS NO QUARTO MÊS

O embrião compartilhava o prana físico da mãe, que nesse estágio fluía geralmente através dele sem canais claramente definidos. A maior parte foi tirada do plexo solar da mãe até um ponto correspondente no embrião, de onde passou livremente por toda a forma. Houve, no entanto, uma ligeira concentração de prana na cabeça do embrião, mas o centro do baço não estava ativo no momento. A presença do embrião dentro da mãe certamente exigia sua vitalidade. Ela foi habilitada, no entanto, a absorver e assimilar uma quantidade proporcionalmente maior.

Os espíritos da natureza etéricos também forneciam uma certa quantidade de vitalidade, que o embrião recebia cada vez que depositavam a matéria etérica na forma crescente. [ Para uma descrição detalhada deste processo como ocorre no reino vegetal, veja meu livro, " O Reino das Fadas " ]. Eles absorveram durante o período em que estavam coletando material. O processo fez com que seus minúsculos corpos brilhassem e se expandissem, e o duplo etérico do embrião também brilhava na região em que descarregavam as partículas e a vitalidade.

Esses espíritos da natureza construtores eram visíveis dentro do útero no nível astral, do qual pareciam funcionar. Às vezes pareciam flashes de luz opalescente e, às vezes, pontos brilhantes de cor se movendo rapidamente e dando uma impressão de grande atividade. Cada um dos flashes tinha um centro mais brilhante, talvez com um décimo sexto de polegada de diâmetro, cercado por uma minúscula aura de cor brilhante, com cerca de três vezes o diâmetro do centro brilhante. A construção dos espíritos da natureza também absorvia a matéria do exterior, assimilava-a e descarregava-a no feto. Essa absorção ocorreu no espaço livre dentro e ao redor do útero. Eles "capturaram" e absorveram a matéria que foi recebida em direção ao feto por e com as correntes de força. Passou então por um processo de assimilação análogo ao da digestão. Quando esse processo estava completo, os espíritos da natureza retornaram ao feto, afundaram-se nele e assim depositaram o novo material.

Havia centenas dessas criaturas minúsculas no trabalho, todas da mesma aparência e todas usando o mesmo método. Toda a matéria recebida, no entanto, não passou por eles; alguns foram diretamente para a posição como descrito anteriormente, enquanto outros materiais entraram na área do útero e permaneceram em suspensão até o momento em que os espíritos da natureza assimilassem e construíssem no feto.

Havia uma nota musical distinta discernível nas proximidades do útero nos níveis etérico e astral. Assemelhava-se a um zumbido suave, não diferente do que se ouvia perto de uma colméia de abelhas, e era emitido principalmente do átomo permanente; mas, como todo o duplo etérico do embrião e os espíritos da natureza que trabalham nele também vibravam no mesmo ritmo, o útero estava cheio desse som etérico.

Essa vibração exerceu influência tanto formativa quanto protetora. Influenciava continuamente a forma do corpo em crescimento e, ao mesmo tempo, mantinha dentro de sua esfera de influência uma condição na qual apenas vibrações harmoniosas e material "sintonizado" podiam penetrar.

CAPÍTULO 6

OS ÓRGÃOS ÉTERICO E DENSO NO QUINTO MÊS

No momento em que o quinto mês foi alcançado, o progresso definido foi perceptível em todos os processos descritos nos capítulos anteriores. A consciência do ego estava começando a tocar o nível emocional e a influenciar diretamente a construção do corpo emocional. A construção e o crescimento do veículo mental estavam suficientemente avançados para permitir que o ego retirasse sua atenção dele.

A linha de comunicação entre o ego e o feto se tornara gradualmente mais ampla. No quarto mês, essa conexão, que se mostrava como um raio de luz azul-prateado, tinha aproximadamente 1,5 polegadas de diâmetro, enquanto no quinto aumentava para 2,5 polegadas. Em sua descida dos mundos superiores, entrou no corpo da mãe do lado esquerdo e ligeiramente atrás, no ponto da mudança da torácica para a vértebra lombar. Tocava a parte superior e a borda externa do chakram do baço e passava para a cabeça do feto.

A forma do corpo físico é decidida pela forma do molde etérico no qual é construído pelos espíritos da natureza. Este molde é produzido em parte pelo poder de formação da vibração "sonora" emitida pelo zigoto e pelo átomo permanente [ ver capítulo V ] e em parte pelos senhores do karma, que modelam de acordo com o karma do indivíduo. É dotado de uma certa vida elemental própria e é uma precipitação na forma humana do karma físico do indivíduo. É passivo no sentido de que não é capaz de iniciar qualquer ação, mas exerce uma influência positiva sobre o crescimento do feto.

Uma função possível do molde etérico é garantir uma passagem segura do feto através dos estágios evolutivos repetitivos do passado para a forma humana de hoje. O molde em si não parece passar por esses estágios, embora assuma apenas gradualmente a aparência infantil completamente desenvolvida. Também realiza uma função inibitória que permite impedir que certas influências e condições na mãe afetem o feto. Em casos de choque para a mãe, por exemplo, ela atuaria como uma almofada ou amortecedor. Tais influências, como estão dentro do karma do ego, passam através dele, entretanto, e são modificadas por sua passagem, como também é o crescimento do feto.

O molde no estojo examinado estava situado dentro do útero e parecia o contorno de um bebê escolhido em luz branca. Foi construído de matéria etérica que, na superfície externa, foi comprimida em uma cobertura ou "pele". O efeito geral foi o de um bebê branco cintilante banhado pelo luar com um leve grau de luminosidade irregular. As características eram vagamente visíveis, mas ainda não estavam claramente definidas.

A construção do corpo físico foi vista procedendo dentro do útero. Muitas correntes de força convergiram sobre ela, e houve uma intensa atividade da construção de espíritos da natureza nos níveis físico, etérico e astral. O feto parecia agir como um imã, em direção ao qual as partículas da matéria eram vistas como continuamente atraídas. Essas partículas poderiam ser seguidas clarividentemente em sua passagem até o ponto em que elas se agregassem e se "acomodassem" em posição no corpo. Correntes de força estabelecidas pela emissão primária das vibrações "sonoras", referidas mais adiante, pareciam ter uma influência atraente sobre esse assunto, e as atraíram para diferentes partes do corpo de acordo com seu tipo e taxa vibratória.

O ego também estava afetando este assunto através do raio de luz descrito anteriormente. Verificou-se que a força egóica estava tocando continuamente no eixo, implantando sua própria vibração específica nas partículas que chegavam. Este assunto, puxado de todos os lados, correu em direção ao corpo da mãe, foi pego pelas correntes de força imediatamente ao redor do feto, e foi puxado por eles para a posição no corpo em crescimento. Uma dessas correntes ligava-se ao duplo etérico do observador, com o resultado de que essa matéria etérica em seu corpo, como correspondia à taxa de vibração daquela corrente em particular, era atraída para o corpo do embrião.

O fim do eixo, do ego para a mãe, formou um "coração" astrotéreo dentro do feto, em um ponto aproximadamente correspondente ao plexo solar. Grande parte da energia vital do corpo também estava concentrada nesse centro, do qual foi distribuída para servir de estímulo ao crescimento celular físico, para vitalizar o corpo e aumentar a força atrativa original que estava atraindo a matéria etérica para o útero.

No momento da fertilização, um clarão de luz desce do mais alto nível espiritual do ego para o espermatozóide, dá-lhe seu impulso criativo e energia, e fornece o poder para os processos descritos acima.

A força atrativa é liberada e começa a operar a partir do momento em que uma entidade é formada pela combinação das forças positivas e negativas do espermatozóide e óvulo. A combinação dessas duas forças sob condições especiais, por exemplo, com energia biológica ou ímpeto por trás delas, induz um fluxo de força do plano astral. Imediatamente esta condição surge, nos casos em que um ego deve encarnar, o átomo permanente físico, um armazém de experiências físicas de vidas passadas, está ligado ao zigoto. A partir desse momento, a força atrativa entra em operação. Pertence à ordem vibratória do som e "chama" os espíritos da natureza de diferentes graus, à medida que diferentes tipos de vibração são emitidos.

Ele também fornece um isolamento etérico dentro do qual as operações de construção podem ocorrer, como descrito anteriormente. Quando colide com a matéria circundante, ela imprime sua própria taxa de vibração sobre ela, e assim a prepara para a assimilação pelos espíritos da natureza. O fluxo de força do astral para o etérico aumenta com o crescimento do feto, de modo que a esfera de influência da força atrativa se estende gradualmente até o tamanho total do útero.

À medida que o crescimento continua, e órgãos especializados estão prestes a ser construídos, novas séries de vibrações são adicionadas às existentes, e um novo tipo de natureza-espírito e de matéria é atraído.

CAPÍTULO 7

O SEXTO MÊS

Quando o sétimo mês foi abordado, foi notado aumento considerável de atividade em todos os níveis. Todos os processos anteriormente observados estavam sendo acelerados, e o ego estava colocando mais de sua própria energia vital em seus corpos.

O foco da consciência egóica foi transferido do corpo mental para o astral, que logo deixou estabelecido no etérico. A essa altura, o corpo astral era capaz de servir ao ego em considerável medida como veículo para o recebimento de impactos do plano astral. O jogo de vibração e consciência através dela estava produzindo uma função orgânica claramente definida, e os chakrams estavam começando a ficar visíveis.

O próprio ego tornou-se mais vivo e sensível aos impactos externos em seu próprio plano. Ficou muito mais fácil entrar em contato com ele e obter uma medida de resposta. O progresso favorável da construção e crescimento dos novos veículos pareceu deixar o ego mais livre para entrar em contato com a vida no plano causal.

O ego particular cuja encarnação estava sendo observada era de alguma distinção, beleza de caráter e força de vontade. A forma humana, idealizada no mais alto grau, era discernível no nível causal. O rosto e os olhos eram radiantes e gloriosos em sua expressão, luminosos de amor e gentileza, mas brilhando de poder. A forma causal, como registrada em meu cérebro físico, não era tanto a de uma forma humana completa, mas de um belo rosto e olhos - o semblante, por assim dizer, do "Deus interior".

O contato mais próximo que consegui obter com o ego nesse estágio possibilitou que eu compartilhasse em algum grau as condições que acompanham a nova encarnação. A impressão principal era semelhante àquela de alguém que acorda de um sono longo e maravilhosamente refrescante, e se sente completamente restaurada e cheia do mais radiante frescor, vitalidade e poder. O ego que assim despertara parecia ter se estendido até sua plena estatura enquanto permanecia avidamente no limiar de seu novo ciclo de encarnação; toda a sua atmosfera era de manhã, de um nascer do sol maravilhoso na primavera. Grandes esperanças foram entretidas com este nascimento. Os planos foram amadurecidos no longo silêncio do descanso celestial. A consciência estava brilhando com grandes esquemas de trabalho e maravilhosos meios de auto-expressão,

O fenômeno da multiplicidade dos poderes da consciência no nível causal foi freqüentemente evidenciado durante as investigações. O fato de meu contato com ele de modo algum afetou a concentração de força que estava sendo direcionada para a construção dos novos corpos.

A haste de luz anteriormente referida como conectando o ego com o embrião era vista como surgindo em um ponto dentro do corpo causal correspondente ao plexo solar da forma humana. Então passou como um feixe de luz em forma de funil para o corpo mental, que entrou no topo, e tendo passado diretamente entrou de maneira semelhante no corpo astral e, finalmente, no embrião físico.

Aos seis meses e meio a largura dessa haste era de aproximadamente 6 polegadas nos níveis mental e astral e 4 polegadas no físico etérico e denso. A vida egóica e o poder brilhavam para cima e para baixo neste eixo, que, além de formar uma linha de comunicação entre o ego e o corpo físico, também servia para manter os quatro veículos pessoais em perfeito alinhamento uns com os outros.

As limitações da consciência cerebral impediram-me de traduzir a relação exata dos quatro corpos entre si e o rumo tomado pelo eixo. Os veículos podem ser representados no diagrama como encadeados no eixo de luz, que poderia ser pensado como passando por cima e por fora do fundo de cada veículo, até o que está abaixo, até que o físico fosse alcançado. Isso pode ser diagramaticamente verdadeiro, mas na verdade não é assim, pois, embora os corpos parecessem ocupar posições uma acima da outra, havia também uma certa sobreposição da superior na inferior, como se a metade superior da ocupasse a posição mais alta. metade inferior da próxima, acima. Talvez esta não seja uma afirmação tridimensional exata dos fatos. É o mais próximo que eu posso alcançar na consciência do cérebro.

A passagem desse raio de luz através do corpo mental, agora quase maduro, manteve o processo de magnetização dentro dele. Todo o veículo mental era muito maior e mais brilhantemente luminoso do que no mês anterior. Foi por esta altura cerca de 4 metros de altura. Inúmeras partículas minúsculas altamente coloridas em movimento contínuo e ativo, tanto dentro quanto na superfície, produziram uma opalescência brilhante. A aparência da superfície do corpo mental não era diferente daquela da neve vista sob os raios da luz do sol forte quando os cristais estão produzindo efeitos prismáticos. Foi definitivamente mais densa na construção do que era um mês antes. As partículas coloridas distribuíam-se mais uniformemente e o corpo era mais homogêneo.

A forma humana interior era bem definida e o homem mental começava a mostrar uma medida distinta de autoconsciência. A mesma maravilhosa atmosfera de frescor e pureza imaculada observada no nível causal também era uma característica marcante do mental.

Quando o sétimo mês foi abordado, a maior parte da atividade do ego concentrou-se no corpo astral. O método empregado foi semelhante ao descrito em conexão com o mental, embora aqui o assunto fosse muito menos responsivo. Havia a aparência de uma abertura circular no topo do corpo astral, cuja borda era claramente formada como a corola central de uma flor, e uma sugestão de pétalas espalhadas ao redor dele na periferia do corpo astral e seguindo sua direção. forma ovoide era claramente para ser visto.

O raio de luz entrava através dessa abertura circular que pareceria ser um embrião Brahmadanda chakram. Olhando de cima para baixo, a aparência de um grande calêndula foi vista. O núcleo do eixo passava pelo coração central da "flor", que tinha aproximadamente 2 polegadas de diâmetro, enquanto que o da flor completa tinha pelo menos 6 polegadas. As pétalas curvavam-se para baixo e para dentro, em direção ao centro, e passavam na forma de um caule alongado através do topo da cabeça do duplo astral até o centro, onde havia um ponto de grande luminosidade que brilhava com uma luz amarela dourada.

A partir desse ponto, a força descendente emitia quatro raios cruciformes que seguiam as linhas das suturas do crânio físico. A corrente principal da força egóica passava ainda mais através do chakram da garganta, onde havia uma concentração de força, no coração e no plexo solar. Esses três centros de força eram visíveis no embrião.

Nesse estágio, o ego ainda estava jogando sobre o corpo astral de cima e não de dentro dele. Havia ainda pouca ou nenhuma autoconsciência, já que começava a estar no nível mental.

O corpo astral nessa altura ocupava um espaço desde o ombro até ao joelho da mãe e estava quase na vertical, com uma ligeira inclinação do ombro esquerdo para o joelho direito. A aura da mãe ainda estava proporcionalmente estendida para incluir isso. A distinção e separação entre as duas auras ainda eram perceptíveis.

O "filho" astral estava num estado de sonolenta sonolência, as várias mudanças de consciência aparecendo no corpo astral como fracas mudanças de cor que passavam por ele. A "criança" foi ocasionalmente excitada por esse estado de consciência pelos impulsos do ego e agitada ligeiramente como um dorminhoco que está sendo parcialmente desperto. O efeito geral sobre o corpo astral dessas atividades sonhadoras da consciência astral em formação assemelhava-se ao das cores que mudavam lentamente do céu durante um pôr do sol. Isso foi intensificado pelo aparecimento do próprio duplo astral, que brilhou com a luminosidade que o sol apresenta quando está no horizonte.

O embrião físico parecia servir de fulcro ou âncora para o ego. O contato direto entre os dois teve um efeito estabilizador sobre os corpos mais sutis, mantendo-os "alinhados" e sob o controle do ego. O embrião físico sentiu a ação da força dos planos superiores como um impulso contínuo para o movimento.

As consciências físicas, etéricas e astrais eram uma unidade neste estágio de desenvolvimento, tal consciência externa e interna como aquela unidade possuía sendo em grande parte no nível astral.

No nível físico, a corrente de força que representava a consciência do ego concentrava-se na cabeça do feto, de onde passava pela espinha, mostrando-se como uma luz amarela pálida ou quase branca. Era interessante observar a diferença entre isto e o eixo de conexão do poder egóico ou força de vida que passava do corpo astral para a cabeça, descia pela garganta e pelo coração e finalmente terminava no plexo solar. Esta última corrente, que era claramente visível no feto, fluía com as correntes cérebro-espinhais até as vértebras do atlas embrionário, através das quais ambos desciam. Abaixo desse nível, no entanto, os dois fluxos seguiram direções diferentes.

O sangue podia ser visto pulsando com as batidas do coração do embrião físico, que também parecia possuir uma sensação fraca de calor e conforto sonolento. O aceleramento ocorre quando o impulso egóico consciente, tendo passado pelos corpos mental e astral, toca primeiro o embrião físico. Pode-se dizer que a encarnação física começa naquele momento, pois é então que o ego tem seu primeiro contato consciente com seu novo corpo físico.

CAPÍTULO 8

O oitavo mês

A observação seguinte foi feita no oitavo mês, quando uma atividade grandemente aumentada e uma expressão mais completa da força vital egóica em todos os três planos foi notada. O próprio ego estava direcionando uma medida muito maior de sua consciência para o plano físico. A essa altura, ele havia estabelecido um foco ou centro de sua consciência dentro da nova personalidade, de modo que ele próprio era muito menos "extra" do que havia sido durante os oito meses anteriores. Isso parecia ter um efeito mais limitante sobre ele do que se verifica, mesmo depois que a personalidade chegou à vida adulta.

Em outras palavras, o ego parecia colocar mais de si mesmo em sua personalidade neste período de um mês antes do nascimento do que em qualquer outro momento durante a encarnação. Apesar deste fato, no entanto, grande liberdade de consciência egóica e de ação permaneceu no nível causal.

O facho de luz estava com cerca de um pé de largura quando este deixava o corpo causal, e a forma humana glorificada do Deus interior podia ser vista olhando-o com grande intensidade em direção ao corpo físico da criança.

A consciência egóica estava firmemente estabelecida nos corpos mental e astral, e penetrara através dos níveis astrais mais baixos no corpo etérico, sobre o qual seus poderes estavam, a essa altura, jogando livremente.

Os corpos mental e astral pareciam estar completos e pareciam se assemelhar um ao outro. Ambas apresentavam a aparência de brancura perolada iridescente na superfície e eram cercadas por emanações e radiações da mesma cor. Os átomos de que eles eram compostos estavam em vibração ainda mais rápida, e um movimento interno contínuo foi observado dentro de ambos.

O raio de luz do ego foi visto passar para a grande depressão em forma de funil no topo do corpo mental, para entrar na cabeça do duplo mental na posição da fontanela anterior, e depois para se tornar alargado para encerrar e inclua toda a cabeça. O próprio corpo mental tinha se tornado mais alongado e tinha cerca de 1,5 metro de altura, tendo a forma humana central "crescido" a cerca de 3 pés.

Embora este corpo parecesse estar completamente construído, não possuía conhecimento externo de seu ambiente, nem era capaz de ser usado como um veículo separado. Como dito anteriormente, o foco da consciência estava neste momento no nível astrotérmico, meramente passando e vivificando o corpo mental.

Progressos proporcionais haviam sido feitos no nível astral, onde o corpo havia crescido até chegar do ombro da mãe a um ponto a meio caminho entre o joelho e o tornozelo.

O anjo astral estava se associando muito de perto com o corpo. No momento em que a observação estava sendo feita, ele apareceu atrás da mãe com metade do novo corpo astral encerrado em sua aura, da qual se projetava como um ovo grande e multicolorido.

Sua consciência estava em um estado de concentração fixa em sua carga. Ele estava tomando o maior cuidado possível, reproduzindo-o e protegendo-o de influências externas. Toda a sua atitude era a de alguém que estava produzindo uma obra de arte mais delicada; algo tão raro, tão precioso e tão maravilhoso que o maior esforço, o maior cuidado e até a reverência devem ser usados ​​para levá-lo à perfeição.

Ele estava ajudando a mãe de uma maneira similar. Sua linda aura cobria-a com um manto ou manto jogado sobre ela por trás. Este era de um azul adorável, e cobria tanto o anjo como a mãe com um manto de áurico de capa, cujo capuz passava sobre o deva e produzia nele uma notável semelhança com Nossa Senhora. Um brilho azul luminoso embelezava a parte superior de sua aura, como se ele usasse um manto azul de luz viva.

CAPÍTULO 9

NOSSA SENHORA

A mudança na aparência do anjo observada no oitavo mês foi encontrada como sendo produzida por uma descida de poder dos mundos superiores, que passou através do anjo para a mãe e o filho. Um esforço para descobrir sua fonte me levou a um nível de consciência geralmente um pouco além do meu alcance e naquelas esferas espirituais em que fui despertado por sua influência a presença dessa personificação do princípio feminino na divindade, que foi reconhecido entre povos anteriores. como Ísis, Vênus e Ishtar, e em tempos mais modernos como a Virgem Maria, foi revelada. Mesmo para minha visão inexperiente e imperfeita, uma medida de sua gloriosa beleza e perfeição era aparente.

Ela é radiante e bela além da descrição, e brilhou como a encarnação da feminilidade perfeita, a apoteose da beleza, amor, ternura. A glória da divindade é toda sobre ela. Uma felicidade brilhante, um êxtase de alegria espiritual, brilha através de seus olhos maravilhosos.

Apesar da intensidade de sua exaltação, seu olhar é suave e terno, e de algum modo cheio do riso feliz das crianças e do profundo e calmo contentamento da maturidade.

Sua aura esplêndida de tons suaves e brilhantes forma um halo brilhante de glória sobre Ela, velando e revelando Sua beleza imortal. O azul profundo, o branco prateado, o rosa, o amarelo dourado e o verde suave das folhas jovens na primavera fluem continuamente por todo o seu belo manto áurico, em ondas de ondas de cor e de luz viva. E sempre e anon seu rico azul profundo permeia o todo, iluminado por estrelas e brilhos brilhantes de tom prateado.

Os anjos da guarda são seus servos e seus mensageiros. Através deles Ela esteve presente desde o início, guardando mãe e filho. Sua paz, Seu amor e profunda compaixão os envolveram, atraídos pelo sacramento da maternidade, o mistério do nascimento. Agora que a hora do parto estava se aproximando, ela chegou tão perto que Seus servos angélicos se pareciam com Ela, à medida que mais e mais de Sua força vital e consciência se manifestavam em e através deles. Dia a dia ela se aproximava, até que a apresentação ocorreu em sua presença real.

Além da ajuda que Sua Presença dá aos egos de mãe e filho em todos os níveis, e às influências calmantes e harmoniosas que exala, Ela observa de perto as mudanças mentais e emocionais da mãe, entrando com ela em todas as experiências. através do qual ela passa, mesmo compartilhando suas dores. Ao mesmo tempo, ela ajuda a aumentar as expansões de consciência que chegam em algum grau a todas as mães durante o período de seu ato de sacrifício.

Essas expansões significam crescimento tanto para o indivíduo quanto para a raça. Nossa Senhora está olhando para a corrida do futuro quando o casamento e a paternidade serão exaltados entre os homens, quando eles tomarão seus devidos e apropriados lugares nas vidas dos homens como sacramentos espirituais, por meio dos quais somente uma raça pode nascer pura como Ela é pura e exibe uma medida de sua perfeição divina. Então, os corpos serão produzidos, que serão os templos adequados para o Deus em evolução, que vem habitar neles.

Enquanto meditava e tentava tocar a franja de Sua poderosa consciência, percebi que Ela trabalha continuamente para impressionar esses grandes ideais sobre a humanidade. Ela é uma com todas as mulheres da raça humana neste planeta, voluntariamente absorve em si os seus sofrimentos, compartilha com eles as dores do parto e do nascimento, resiste à aspereza e brutalidade da vida mortífera da alma dos desafortunados. Tudo isso Ela recebe em Si mesma para que possa compartilhar mais de perto com Suas irmãs na terra Sua própria divina compaixão, Sua força, Sua pureza perfeita, Sua presença viva e abençoá-las com a bênção da Mãe do mundo.

Vi também que Ela compartilha de todas as alegrias do primeiro amor; que toda a felicidade da verdadeira afeição entre homem e empregada encontra um eco em seu coração, e que ela acrescenta a ela do oceano ilimitado de seu próprio amor aperfeiçoado e ardente alegria. Ela procura aumentar, abençoar, enriquecer e purificar toda aquela profundidade maravilhosa de amor que o coração de uma mulher pode dar à luz. Todas as concupiscências às quais é pervertido com demasiada frequência Ela sabe e procura transformar, recebendo o veneno em Seu próprio coração, que pode ser transformada em uma poção de amor verdadeiro, e enviada como um poder para a elevação das mulheres do mundo. mundo, a exaltação do amor humano e a purificação do sacramento da paternidade.

Assim, Ela cumpre Sua grande parte no Plano, e assume Seu lugar na Hierarquia daqueles que, tendo aprendido a viver no Eterno, ainda se submetem voluntariamente à prisão do tempo.

CAPÍTULO 10

OITAVO MÊS [continuado]

Para continuar a conta das investigações do progresso da encarnação no oitavo mês. A construção do mecanismo supra-físico da consciência estava, nessa época, completa no que se refere à cabeça do corpo astral, mas não poderia, é claro, ser operativa a menos até que o corpo físico denso estivesse suficientemente desenvolvido.

O eixo central de luz passou pela cabeça na fontanela anterior, e o restante do eixo fluiu através do resto do corpo físico. Quando o núcleo alcançou uma posição correspondente à glândula pineal, ele se alargou em um bulbo que incluía as glândulas pituitária e pineal.

Os ventrículos do cérebro estavam praticamente em colapso nesta fase, e as glândulas pituitária e pineal estavam completamente formadas. Indicações de três linhas de força foram encontradas dentro do bulbo no final do eixo descendente. Dois deles entraram nas glândulas pituitária e pineal respectivamente, enquanto o terceiro fluiu na direção das vértebras do atlas.

O duplo etérico do corpo da pituitária tinha a forma de um broto de tulipa, com as pétalas curvando-se levemente para fora, no topo, para formar uma abertura na qual a corrente corria. O raio de luz brilhava mais intensamente dentro desse final, e o contorno do embrião ajna (sobrancelha) chakram era visível dentro do duplo etérico e lembrava um pouco uma bura sacada cheia de miolo, no qual a corrente de força descendente não conseguia passar. . O ponto em que o chakram deixa o corpo pituitário foi fechado pela parede etérica ou pele da própria glândula.

A glândula pineal estava em uma condição similar, mas a luminosidade era maior e produzia o efeito de uma língua pontiaguda de fogo na qual um pequeno azul era visível. A passagem etérica que leva desses dois centros para a fontanela anterior foi fechada pela matéria do duplo etérico de uma maneira similar àquela observada no ajna (sobrancelha chakram), embora aqui as partículas estivessem em uma condição mais ativa, e a medula menos denso, como se a vida egóica a magnetizasse e produzisse uma taxa mais rápida de vibração. As partículas internas eram isoladas do resto do duplo etérico pela parede etérica da passagem.

A terceira corrente de correntes cerebro-espinhais ainda não estava fluindo livremente pela espinha dorsal.

Da base do bulbo central, no número de cabeças de minúsculas raízes ou ramos estendidos para baixo, para o duplo etérico da garganta.

A força fluía através deles e passava pela garganta até a posição do coração, onde havia um outro, mas muito menor, alongamento do bulbo semelhante ao da cabeça e ocupando um espaço de aproximadamente um quarto do conteúdo cúbico do coração.

Os chakrams astrais eram visíveis nesta fase e já estavam relativamente em justaposição com os quatro centros físicos mencionados acima, mas apenas a glândula pineal e o chakram de Brahmaranda (coroa) pareciam estar completamente ajustados e conectados. Não havia, no entanto, nenhuma conexão orgânica ou fluxo de força nesse estágio. Os centros etéricos estavam dentro do campo magnético dos chakrams astrais, mas ainda não estavam funcionando como acontecem após o nascimento.

CAPÍTULO 11

A HORA ANTES DO NASCIMENTO

Uma observação final do caso do qual a maior parte do assunto contido nestas descrições foi feita foi feita uma hora e meia antes do nascimento. Naquela época, os anjos mentais superiores e inferiores pareciam ter se retirado de sua associação com o ego e seus novos corpos; seu trabalho foi levado a uma conclusão, e sua presença não era mais necessária.

O anjo astral também partiu, mas a forma mental de Nossa Senhora permaneceu. Não foi mais vivificado pela consciência do anjo do edifício astral, mas pelo da Nossa Senhora. A figura agora estava dissociada da mãe e da criança e ficava do lado esquerdo, perto da cabeceira da cama, curvada sobre a mãe em atitude de suprema ternura e proteção.

Esta Presença da Dama Maria teve o efeito de impedir que os corpos mentais e emocionais da mãe vibrassem em resposta à dor, além da taxa na qual a consciência pessoal no corpo físico poderia ser mantida. A dor não podia ser reduzida além de um certo ponto, mas seu efeito sobre os corpos mais sutis era reduzido a um mínimo. De fato, por Sua Presença, a consciência pessoal da mãe foi mantida em um estado de equilíbrio e calma, apesar do agudo sofrimento físico. Mãe e filho foram abraçados em uma atmosfera de poder espiritual e esplendor que brilhava em Sua augusta Presença; e ela os segurou assim até o parto estar completo.

Nos planos internos, a sala era permeada por uma atmosfera de santidade e paz. Anjos servos de Nossa Senhora estavam presentes, e mãe e filho foram irradiados por seu amor e sua bênção. À medida que o momento do nascimento se aproximava, Sua forma começou a brilhar com crescente brilho e a aumentar de tamanho, à medida que mais de sua consciência se manifestava nela e uma medida maior de Sua vida e luz e bênção descia sobre a mãe e o filho.

__________

Quando o nascimento acabou, ela se retirou. A figura, no entanto, desintegrou-se lentamente, o processo durou talvez de oito a dez horas.

Depois que os anjos se retiraram e o processo de nascimento começou, o contato egóico com o corpo físico foi sensivelmente diminuído, enquanto que imediatamente após o nascimento ele praticamente desapareceu. Supõe-se, portanto, que o fato de os veículos superiores da criança estarem enclausurados dentro da mãe e protegidos pelos anjos permitiu ao ego obter um contato muito mais próximo com seu novo corpo físico do que ele possui depois de ter nascido.

Essa mudança foi sentida de forma bastante distinta pelo ego, que experimentou um sentimento de perda e percebeu sua completa incapacidade de funcionar conscientemente ou de afetar seu novo corpo. A conexão entre eles ainda era visível imediatamente antes do nascimento, e a haste podia ser traçada quando passava pela fontanela anterior. Esta flecha agora consistia, no entanto, muito mais de energias magnéticas e prânicas superfísicas do que da consciência egóica, que nessa época não alcançava abaixo do nível astral. Os corpos físico e etérico eram incapazes nesse estágio de transmitir a força da consciência egóica.

Após o nascimento, o ego deve assumir a tarefa de aprender gradualmente para obter por si mesmo o que a presença dos anjos e da imersão na aura da mãe tornara possível para ele durante o período intra-uterino.

Esta última observação conclui minhas pesquisas sobre esse importante assunto. Reconheço a necessidade de muito mais investigação antes que os princípios que este estudo sugere possam ser plenamente estabelecidos e compreendidos. O trabalho é, portanto, limitado e incompleto. Eu o ofereço em seu estado atual, na esperança de que outros estudantes ocupem o trabalho de mais pesquisa e investigação, e que eu possa novamente ter o privilégio de observar outros casos neste período mais importante da vida.

 RESUMO

Cada ciclo de renascimento humano é presidido por membros das Ordens dos Anjos, especialmente associados ao homem. A cada renascimento sucessivo, Egos individuais recebem a assistência especial de anjos responsáveis ​​pela construção de formas mentais, emocionais, etéricas e físicas. Esses anjos operam parcialmente sob a direção de representantes da Lipika. A escolha da era, continente, nação, religião, pais, ambiente e oportunidade, sexo, tipo e condição de corpo e grau de saúde ou doença potencial ou real, são todos decididos de acordo com a lei por estas Inteligências presidentes. Os vários karmas do Ego encarnante, da Nação natal, dos membros dos grupos com os quais haverá associação, de toda a família e do futuro marido ou esposa e filhos, são todos plenamente considerados. O ritmo inerente da Mônada-Ego (Mônada. O único, indivisível Eu-a unidade; o eterno, imortal e indestrutível espírito humano) o destino final de acordo com o temperamento ou Raio Monádico, o karma passado e as missões imediatas e futuras. revisto e com justiça infalível as escolhas mais favoráveis ​​são feitas sob as circunstâncias cármicas.

Então a encarnação começa, muito da mesma maneira que a encarnação de um Logos em um Sistema Solar recém-emanado. A Palavra Egoica também é pronunciada. O Logos microcósmico, que é um Ego humano, mais uma vez volta sua atenção para os mundos materiais e profere sua Palavra, ou envia um raio de seu próprio poder criativo, vida e consciência, que incide primariamente sobre a matéria do mundo mental. Pense nisso de forma esquemática (na verdade, de dentro para fora) se quiser, como projetando para baixo como um dedo de fogo, ou um raio de luz, ou um raio de som criativo vibrando nas frequências da Natureza, poderes e faculdades características do Ego. Impedindo no mundo mental, este raio estabelece uma espécie de vórtice no qual a matéria circundante do plano mental,

A preponderância de um ou outro de três gunas, ou atributos de matéria, rajas-atividade, satva-harmonia, ritmo e tamas-inércia, também é decidida pelo Eu Egóico e pelas Forças da Palavra vibrantes pelas quais ele é expresso lá embaixo. Na própria substância de que nossos corpos são construídos, portanto, a justiça completa é dada a nós, e eles se encaixam perfeitamente no que é possível e como o carma permite. Então o raio incide sobre a matéria do plano astral e estabelece um vórtice ali no qual, similarmente, a matéria astral é desenhada e o corpo astral começa a ser construído. Novamente os mesmos princípios se aplicam, porque somente a matéria que está vibrando nas mesmas freqüências como aquelas da corrente egóica de força criativa é desenhada. A ressonância e as propriedades magnéticas garantem isso.

Esses corpos parecem pequenos ovóides, talvez com 10 a 12 polegadas de altura. Eles são quase transparentes, com muito pouca cor neles. Há uma sugestão de cor, no entanto, uma espécie de opalescência, como a madrepérola, brilhando na aura branca da criança. Todos eles representam skandas (palavra sânscrita. "Bundles" ou grupos de atributos que se unem no nascimento de um homem e constituem sua personalidade. Os resultados do passado que se tornam sementes para vidas futuras. Resultados kármicos.) Propriedades, capacidades trazidas de vidas antigas e latentes por enquanto, até que a vida física e suas experiências as tragam novamente.

No devido tempo, e não necessariamente desde o começo, o corpo físico começará a ser construído. A descida à encarnação pode, e não raramente, começar antes da concepção física. Eventualmente, no entanto, a célula gêmea é formada e o átomo permanente físico (átomo permanente: um átomo retido pelo Ego reencarnante após a morte de seus veículos. As experiências em essência do corpo do qual ele formou uma parte são impressas no O átomo permanente e a partir dele o tom ou a taxa vibratória é transferida para o novo corpo quando o Ego reencarna, e então é anexado a ele por um membro das Hostes Angélicas. Então o Ego através do raio "descendente" e vibrante da Força-Vida criativa,

Todo esse processo é vigiado e cuidado por certos anjos. Tanto quanto eu sei - e lembro que a pesquisa neste campo é muito limitada e há uma tremenda quantidade dela ainda a ser feita - há, sob o Deva Causal, Presidente da encarnação, um Deva no nível mental e outro no nível astral. Esses anjos estendem suas auras ao redor da mãe, do raio vibrante e dos corpos mental e astral. Até onde o karma permite, eles abrigam-se do choque e da intrusão do exterior. Eles também estão trabalhando no ajuste do mecanismo da consciência. Este último é muito delicado; consiste nos sete chakras dos corpos mental e astral e, mais tarde, no corpo etérico e nos centros nervosos e glândulas físicos associados.

Até onde eu sei, tipos particulares de espíritos da natureza dos quatro "elementos" estão trabalhando em nossos corpos desde o momento da concepção até o momento da morte, construindo, reparando e regenerando conforme a ocasião exigir, e de acordo com as leis físicas. O mistério do desenvolvimento de um corpo físico perfeito a partir de um organismo tão pequeno quanto a célula gêmea ainda não foi resolvido pela ciência. Por que certas áreas microscópicas no germe desenvolvem certos tipos de tecido em uma certa parte do corpo a ser transformado até que o todo, com toda sua enorme variedade, venha a existir de acordo com o protótipo, o padrão ou plano, nunca fracassando? ainda é um mistério e continuará assim até que o assunto seja estudado a partir de dentro e dos mundos superfísicos.

Durante esse tempo, os anjos mental e astral estão trabalhando, supervisionando a construção dos corpos e chakras mentais e astrais e seu ajustamento, enquanto os próprios espíritos da natureza estão sob sua direção. Assim, ao longo do período de gestação, os corpos físico, etérico, astral e mental são gradualmente construídos, de acordo com o carma e as necessidades evolutivas do Ego reencarnante. Então, estando tudo bem, chega o momento do parto ou nascimento. Nesse momento, se tudo procedeu satisfatoriamente, os anjos associados à vida pré-natal recuam ao nascer e a nova personalidade está então nas mãos do homem.

O que foi dito acima praticamente completa o que tenho a dizer sobre esse importante assunto, talvez eu possa acrescentar mais um pensamento, que é que o Ego é apenas muito vagamente consciente através do corpo físico durante a vida pré-natal. Na aceleração, o desenvolvimento do sistema nervoso chegou a um ponto em que uma pequena medida da consciência do Ego pode se manifestar, e um pouco mais do Ego é acrescentado à sua manifestação como poder e vida; pois deve ser lembrado que o Eu Interior do homem é uma triplicidade e que o raio egóico formativo ou corrente da força de pensamento também é triplo. Os três aspectos componentes e correntes de força são expressivos de Poder Espiritual, Vida Espiritual e Inteligência Espiritual. Os dois primeiros atuam através do átomo permanente físico desde o momento da concepção e influenciam a construção do embrião. Somente quando o sistema cerebro-espinhal fetal se torna suficientemente estabelecido, o terceiro, o aspecto da Inteligência do Ego, encontra um veículo de expressão. Mesmo quando isso está ausente devido a ferimentos, como no caso de insanidade de graus variados, o poder e a vida do Ego ainda manterão o corpo físico vivo e o Ego permanecerá em encarnação no que lhes diz respeito.

Após a aceleração, então, o Ego no embrião está vagamente sonolento, consciente de calor, proteção, reclusão e segurança. Do ponto de vista da consciência elementar do corpo, e mesmo dos corpos mais sutis, o nascimento é um choque, uma extrusão um tanto repentina daquele conforto, calor, proteção completa e nutrição interna do período gestatório. Portanto, nos primeiros dias e semanas - sim, e meses - mas especialmente nos primeiros dias e semanas, esse choque deve ser minimizado, eu pessoalmente acho, por um relacionamento tão próximo com a mãe, e tanto afeto e conforto como é possível.

Eu me vejo completamente em desacordo com essas modernas escolas de pensamento que aconselham levar os bebês e mantê-los longe das mães, apenas trazendo-os de volta para serem alimentados. Alguns médicos preferem evitar pegar, acarinhar e amar bebês com frequência. Eles parecem preferir um regime um tanto estrito desde o início, para encorajar o desenvolvimento de padrões de hábitos para facilitar os processos de desmame e educação.

Vê-se um certo valor, mas também um certo efeito indesejável. A mãe precisa de uma saída para o seu amor, desde que a presença próxima de sua maternidade materna seja uma experiência tanto espiritual como física, trazendo expansões de consciência para a mãe que são compartilhadas com a Raça. Eles são, portanto, muito valiosos e importantes. A criança, por sua vez, precisa da influência da aura da mãe, seu magnetismo e seu amor. Os pequeninos são muito dependentes, de modo que, na medida em que a saúde da mãe, seus deveres e seu ambiente permitam, o bebê deve ficar, penso eu, o mais próximo dela possível. Fico feliz em saber de algumas reversões dos métodos mais recentes de pessoas nesse campo e uma tendência a retornar ao tratamento anterior e mais natural dos bebês.